المنهج « 1 » ، ولعلّه كان كذلك في نسخته . ثمّ إنّ مفاد العبارتين أنّ الراوي عن الرجل أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ومحمّد ابن عبد الجبّار . ولذا قال الكاظمي رحمه اللّه في مشتركاته « 2 » إنّه : يمكن استعلام أنّه هو ، برواية أحمد بن أبي عبد اللّه « * » البرقي عنه ، ورواية محمّد بن عبد الجبّار عنه . انتهى . وفي جامع الرواة للأردبيلي « 3 » أنّه : روى عنه إبراهيم بن هاشم ، وكذا أبو زهير النهدي .

--> هو أنّ النجاشي رحمه اللّه صرّح في رجاله : 311 برقم 1061 بأنّ القناني أخبره وأجازه بجميع كتبه حيث قال : أخبرني وأجازني جميع كتبه . وقال في ترجمة محمّد بن مروان الأنباري : 265 برقم 924 : أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان القزويني - ورد علينا زائرا - وأبو عبد اللّه بن شاذان ، هو محمّد بن عليّ بن شاذان أبو عبد اللّه القزويني . ومن التأمّل في الترجمتين وتصريحه في القناني بأنّه أجازه جميع كتبه ، وعدم تصريحه في القزويني بشيء من ذلك ، يظهر وجه ترجيح المؤلّف قدّس سرّه كونه القناني لا القزويني . وقد أتعب نفسه بعض المعاصرين بأسلوب غير لائق بأنّ الصحيح هو أن يكون القزويني لا القناني ، ردّا على ترجيح المؤلّف قدّس سرّه ، وللمراجع أن يتأمّل في المقام ويختار أيّ الترجيحين ، واللّه سبحانه الهادي إلى الصواب . ( 1 ) منهج المقال : 14 في نقل عبارة النجاشي فقال : و ( جش ) له كتاب يرويه عنه محمّد ابن عبد الجبار ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، أخبرنا محمّد بن عليّ القناني . ( 2 ) المسمّى بهداية المحدّثين : 5 . ( * ) أبو عبد اللّه كنية محمّد بن خالد البرقي والد أحمد المذكور فلا تغفل . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 3 ) جامع الرواة 1 / 8 . رواياته في الكتب الأربعة روى المترجم له عن طائفة من الرواة الأجلّاء ورووا عنه :